Reseñas bibliográficas al 26/06/18

Reseñas Nuevos Escenarios 2018

Cs de la Educ	R#1	R#2	R#3	R#4
Brian Dirr	7 (siete) Faltó aplicar el concepto de alienación y fetichización a la práctica profesional
María Eugenia Cuiñas	10 (diez)	10 (diez) Excelente María Eugenia

Primaria	R#1	R#2	R#3	R#4
Adriana Velázquez	8 (ocho) Falta el autor del artículo o texto. El texto no desarrolla el concepto de modernidad líquida No hay una crítica a la argumentación del texto.	1 (uno) No es un libro SEGUNDA ENTREGA: 7 (siete) Cuidar un poco más el estilo narrativo
Gabriela Weigandt	9 (Nueve) Muy bien la reseña
Juan Linares	9 (nueve) Muy bien la reseña
Ornella Bértola	1 (uno) No es un libro SEGUNDA ENTREGA: Hay una desconexión narrativa de las ideas principales del texto, por ejemplo “la metamorfosis de la modernidad” sin explicar que es ó “La doble hermenéutica refleja preocupación por el orden” que tampoco se explica que quiere decir esta frase. “La autoreflexividad es aquella donde la agencia reflexiona sobre sí mismo. “esta frase si no se explica es inexacta o errónea. En el anclaje sobre la práctica hay frases que demuestran una falta de justeza en la comprensión de contenidos por ejemplo a “reflexividad estructural es algo cotidiano que está dentro del aula reflexionando sobre las reglas…” El trabajo es aprobado Nota final: 6 seis
Romina Pereira	5 (cinco) Faltó desarrollo en el anclaje a la práctica profesional. La frase “Como docentes debemos formar a estudiantes reflexivos, con la capacidad autónoma de pensar, actuar y reflexionar” indica que se debe repasar el concepto de reflexividad según los tres autores. No se entiende que quiere decir que los maestros se tiene que “modernizar”. Hay muchos conceptos del texto que se pueden utilizar para analizar la propia práctica: incertidumbre, conciencia colectiva, conciencia particular, experto, reflexividad estética, doble reflexividad, etc	4 (cuatro) Faltan datos bibiográficos. No se explica qué es fetichización y qué es enajenación. La aplicación de enajenación a la tarea docente es incompleta y no tiene que ver con los deseos. Desarrollar más la fetichización sobre los manuales ¿qué contenido abstracto tienen los manuales?
Stella Vengut	1 (uno) No es un libro SEGUNDA ENTREGA: Hay una desconexión narrativa de las ideas principales del texto, por ejemplo “la metamorfosis de la modernidad” sin explicar que es ó “La doble hermenéutica refleja preocupación por el orden” que tampoco se explica que quiere decir esta frase. “La autoreflexividad es aquella donde la agencia reflexiona sobre sí mismo. “esta frase si no se explica es inexacta o errónea. En el anclaje sobre la práctica hay frases que demuestran una falta de justeza en la comprensión de contenidos por ejemplo a “reflexividad estructural es algo cotidiano que está dentro del aula reflexionando sobre las reglas…” El trabajo es aprobado Nota final: 6 seis

Inicial	R#1	R#2	R#3	R#4
Camila Vaca	6 (seis) Falta desarrollo en la aplicación en la práctica profesional ¿Cómo se presenta la reflexividad en mis estudiantes? ¿Hay expertos en el sistema educativo? ¿Cómo se expresa el riesgo en mi práctica profesional? ¿Hay tensiones entre tradición y modernidad en la escuela? La reflexividad estética ¿cómo influye en las estrategias pedagógicas actuales? SEGUNDA ENTREGA: 9 (nueve) calificación definitiva
Camila Martínez	6 (seis) Falta desarrollo en la aplicación en la práctica profesional ¿Cómo se presenta la reflexividad en mis estudiantes? ¿Hay expertos en el sistema educativo? ¿Cómo se expresa el riesgo en mi práctica profesional? ¿Hay tensiones entre tradición y modernidad en la escuela? La reflexividad estética ¿cómo influye en las estrategias pedagógicas actuales? SEGUNDA ENTREGA: 9 (nueve) calificación definitiva	7 (siete) El trabajo está bien Faltó desarrollar Diseminación; remediación; hipermediación
Dina Morales	5 (cinco) Cuidado con el copie y pegue de los apuntes de cátedra. Faltó explicar símbolo detonante. En el anclaje a la práctica docente falta aplicar contrapúblico subalterno, red con organización laxa, como estructura de organización,  como ideal normativo, performativo político, diseminación, remediación, hipermediación y símbolo denonante.

Informática	R#1	R#2	R#3	R#4

Natalia Zuazo: "Estamos en un momento en que la tecnología tiene mucho más poder que la política"

ENTREVISTA DE XAVIER IBARRECHE.-

Google, Apple, Microsoft, Amazon y Facebook dominan algo más que el mundo de la tecnología. Se trata de las compañías que ocupan los cinco primeros lugares entre las empresas con mayor capitalización de mercado del planeta. 

Su modelo de negocios se basa en saber lo que queremos en el momento en el que lo deseamos y predecir qué es lo que vamos a anhelar. El análisis personalizado de los datos de sus usuarios se convirtió en corazón que va más allá de lo empresarial y abre también el debate sobre el poder político que tienen entre sus manos.

En su nuevo libro "Los Dueños de Internet", la especialista en tecno política Natalia Zuazo se mete de lleno en la economía de los datos, la inteligencia artificial y el rol de los Estados para domar a estas corporaciones. Con el objetivo de cambiar la lógica monopólica de Internet, la periodista repasa el camino recorrido por el "Club de los cincos" para construir y afianzar su imperio digital y propone tomar el toro por las astas.

Ya el año pasado The Economist había advertido que muy pocas manos acumulan gran parte de la información digital y en un futuro no muy lejano eso podría ser un problema. Lo cierto es que los números de esta concentración impresionan. Como ejemplo sólo basta una muestra que presenta Zuazo: en estos momentos el 15% de los habitantes del planeta está usando alguno de los productos de Google, una empresa que cuenta con mil millones de usuarios activos. Por lo pronto, para la periodista la solución a este monopolio está en manos de los usuarios, los programadores y el propio Estado.

Periodista: ¿La concentración de esta llamada economía de los datos en manos de cinco empresas tiene fecha de vencimiento?

Natalia Zuazo: Creo que la palabra clave es límite. Estamos tal vez en el peor momento de esta relación de poder desigual y en este momento la tecnología tiene mucho más poder que la política. De acuerdo con la lógica de la economía de las plataformas no hay una fecha de vencimiento. Las plataformas que logran posicionarse con una innovación en determinado mercado después lo que hacen es recoger datos e incrementar su poder. Si tiene un producto muy eficiente como el caso de Google, es muy difícil romper. Pero hay dos fórmulas para limitarlo: ir por el camino de la regulación antimonopólica, que depende de las leyes de cada país, o transparentar el uso de los datos que ya tienen. Por eso la nueva regulación europea de datos es importante en ese sentido y probablemente vaya a ser replicada por Argentina y el Mercosur. Si ya tiene lo datos, lo que tienen que hacer es ser más transparentes. 

P: El modelo de negocios de estas grandes empresas es la recopilación y usufructo de los datos de usuarios de la mano de la inteligencia artificial. ¿La utilización del algoritmo tiene un límite?

NZ: Los que forman profesionales en computación deben tomar en serio un modelo que tenga en cuenta los fines comerciales, pero que al mismo tiempo se haga la pregunta ética: ¿tengo que utilizar la inteligencia artificial para definir si una persona puede acceder a un crédito o tengo que tener un criterio de equidad?

P: ¿Cuáles son los riesgos de vivir en ese mundo construido algorítmicamente?

NZ: El mayor riesgo apocalíptico y horrible es que llegue el momento en que no nos demos cuenta quién toma las decisiones por nosotros, que no podamos entender cómo funciona la máquina por dentro. Es eso que hoy pasa a menor escala en Facebook, donde nadie nos dice cómo funciona el algoritmo. El riesgo es que va a llegar un momento en que un algoritmo va a tomar la decisión de detener a alguien por un robo y si fuera falso no vamos a poder decir que hay un problema. Si bien hay ejemplos en los que las fuerzas de seguridad están trabajando para evitar estos sesgos, el problema es cuando el sesgo se transforma en la regla. Entonces, puede llegar un punto en que no corrijamos ese sesgo y se avance hasta que no sepamos cómo se avanzó. 

P: ¿Esas grandes empresas podrían llegar a abrir la caja fuerte de sus algoritmos?

NZ: No creo que la igualdad vaya a venir de los privados porque ellos te dirían que es parte de su innovación. Por eso, la política a través de lo público debería recuperar su propia capacidad de decisión y sumar también a privados para que generar sistemas de decisión más equitativos. 



P: ¿Hay intenciones de los países de ponerle fin a esa opacidad?

NZ: Las empresas hacen su trabajo, abogan por la autorregulación. La pregunta es cómo la política va a recuperar la valentía y explicar que tiene algo para decir. Cuando la UE refuerza la ley de protección de datos lo que hace es que pase a depender del compromiso de cada país de multar a las empresas y ahí va a ser diverso. Todos no van a hacer lo mismo. Francia y Alemania probablemente van a ser más duros porque geopolíticamente tiene esa tradición y la fortaleza para dar esa batalla. En definitiva, son ellos los que tienen para decir algo y también es cuestión que haya una demanda para que eso suceda, como cuando pasó un caso como Cambridge Analytica porque de repente a todo el mundo le preocupaba. 

P: ¿Los usuarios son conscientes del uso que las empresas hacen de sus datos?

NZ: Si se abre el panorama más allá de aquellos a los que nos preocupa el tema, la verdad es que no pasa. Hay un movimiento para que con el tiempo los Estados sean más transparentes porque las herramientas están disponibles. De la misma manera en la que se dice que la tecnología es imparable, la toma de decisiones más transparentes va a avanzar. También hay empresas que están empezando a utilizar positivamente como marketing el cuidado de la privacidad de los datos de sus usuarios, pero se trata de pequeñas islas en un mar. En Argentina hay grandes problemas en lo que respecta a defensa del consumidor. Lo que pasó con Todo Pago, por ejemplo, sucede todo el tiempo y no tenemos a quién reclamársela. En ese caso el problema no es específicamente en lo digital, sucede que no hay un organismo de regulación y de control. La ENACOM es un fantasma y es imposible un sistema de internet innovador que al mismo tiempo respete los derechos de los ciudadanos sin un organismo que se ocupe de controlar a las empresas de comunicación y digitales. Las empresas no te cuidan porque pueden no cuidarte y porque nadie les pide que te cuiden. 

P: ¿Existe en la política la idea de que la tecnología todo lo puede o podrá solucionar?

NZ: Por un lado están los Gobiernos que compran y adoptan toda la tecnología y luego se preguntan por la consecuencia. Eso es un tecno optimismo clásico, que existe y que lo podemos asimilar más al oficialismo. Hay otra corriente que está del otro lado, subestima a la tecnología y tiene una visión paranoica que lo lleva a no hacer nada. Lo que falta es un camino del medio que es definir cómo la usamos. Eso requiere más trabajo, pero podría tener un beneficio político concreto. Nadie está diciendo que no se use tecnología, sino saber para qué y cómo se va a usar. Las empresas siempre están dispuestas a llamar a la puerta y venderte una tecnología, pero quien debe estar allí es una persona capacitada en tecno política capaz de discernir qué tecnología utilizar. 

P: En el libro mencionás el caso de Barcelona como un ejemplo a seguir, ¿en Argentina hay administraciones que pongan el acento en qué se hace con la tecnología?

NZ: Rosario es lo más cerca que encuentro de iniciativas que involucren de otra manera a la tecnología en los procesos del Estado. Se hace de una manera colaborativa en serio de manera que el código o el modelo que se utiliza después se comparten con otros. En general el gobierno de Santa Fe es el más avanzado en estos temas. También hay algunas iniciativas de Gobierno abierto de la Provincia de Buenos Aires y de Nación. Pero es muy difícil sostenerlo porque si eso convive con funcionarios que parece que tuvieran que tener una offshore para entrar al Gobierno hay un doble estándar. 

----

Título: Los dueños de internet
Autora: Natalia Zuazo
Editorial: Debate
Precio: $ 299
Páginas: 192

La revolución del hashtag

Nicole Moscovich asegura que las redes sociales se han introducido en nuestras vidas, nos atraviesan y hasta son parte de nuestra forma de ver el mundo.

Por Nicole Moscovich

El auge de las redes sociales pareciera ser un arma poderosa ¿Poderosa para quién? Desde hace más de diez años que se han venido introduciendo en nuestras vidas, nos atraviesan y hasta son parte de nuestra forma de ver el mundo. Hoy todo lo pensamos en torno a la lupa de nuestras redes: ¿qué subimos? ¿qué no subimos? ¿horarios en qué subimos? Pero nada de esos contenidos se escapan de la mirada de los otros en el ámbito digital, todo lo que se comparte, se hace esperando un feedback a cambio… mejor dicho, un “like”.

Las redes nos permiten compartir en tiempo real los momentos de disfrute, aquello que queremos que nuestros seguidores vean. En fin, recortes de la realidad sesgados bajo la mirada de los otros con quienes compartimos la esfera digital. La vía perfecta para dar cuenta de lo que hacen los medios a gran escala, es decir, el recorte de la realidad que nos atraviesa por una realidad que deciden instaurar.

Esos recortes, para nada azarosos, permiten a los medios visibilizar aquello que quieren: hablar de los temas que ellos consideran como relevantes. Pero cuando estas dos arenas, la digital y la de los medios tradicionales, se entrecruzan, quién le marca la agenda a quién.

Por un lado podemos dar cuenta de que los usos hegemónicos de los medios se reproducen en los contenidos que manejan los usuarios particulares. ¿Por qué? Porque al hacer los recortes, los mismos llevan inmersos valores, parámetros y estereotipos hegemónicos. Y quién no se rija bajo esta “ley” (escabullida en el clima de opinión) se verá cuestionada o cuestionado. ¿Por quiénes? Por los mismos seguidores. “Cómo pudo subir esa foto en bikini”. “Cualquiera que se saque foto en el baño...” etc. etc.

Pero ¿no son acaso los valores impuestos por algo más grande que controla la agenda? Sí. Ahora bien, ¿qué sucede en el caso contrario? Y aquí viene lo interesante. ¿Qué pasa cuando los medios tradicionales no mencionan o no dan la importancia a ciertos temas que la sociedad civil si cree relevantes? Es ahí donde las redes sociales toman su protagonismo y se vuelven el medio por excelencia de la sociedad civil para hacerse escuchar y visibilizar aquello que le es de mera importancia. Es la revolución de los hashtags. Cuando las redes sociales son usadas por sus usuarios y usuarias para hacerse sentir, alzar la voz y agitar el pañuelo verde. 

Muchos son los hechos que los medios hegemónicos eligieron callar hasta sentir la amenaza de los hashtags que vienen a imponerle a esta cúpula poderosa de qué tienen que hablar. Uno de los casos más cercanos, el de Santiago Maldonado que bajo la consigna “#DondeEstaSantiago” los usuarios y usuarias vieron la injusticia e instalaron en la agenda política y mediática un tema que los primeros días parecía ser una especie de tabú. Se manifestaron, se hicieron audibles en la arena digital para traspasar a la agenda tradicional y hegemónica. 

Y por estos días, las redes volvieron a imponerle en la agenda a los medios y políticas/os, bajo el #AbortoLegalYA, un tema que estaban tratando de obviar. Pero no fueron cualquiera de las redes, fueron las redes del movimiento de mujeres las que movilizaron y organizaron la onda vede hacia

la vía del Congreso. Lo mismo ocurrió con las primeras marchas de mujeres hasta que el #NiUnaMenos vino para quedarse.

Maravillosa esta ola verde que supo usar lo mejor de sus herramientas para empoderar una causa que se venía intentando debatir hace muchísimo tiempo, donde se usaron las redes sociales como arena para dar visibilidad y mostrar las marchas de mujeres, las manifestaciones, la garra y los ovarios. Un pedido justo, una búsqueda de ampliación de derechos para que la decisión sobre el cuerpo de las mujeres quede en ellas mismas y no a merced de otro u otra que por detentar el poder, que dada la paradoja, se hace llamar el de la justicia y quede a la deriva la potestad de decidir sobre su propio cuerpo, sobre su futuro. Claro, en el mejor de los casos las ricas pueden abortar en buenas condiciones, ¿qué pasa con las chicas pobres?

¿Legal o clandestino? Ahí está el debate que ese movimiento instauró. ¿Qué dicen los medios ahora? “Despenalización”. Pero no, es “legalización”. Ahora, se preguntaron ¿dónde fue que leyeron que salió la media sanción primero? Fue en Twitter, Facebook, Instagram? ¿O lo vieron en la tele? Si no estuvimos viendo el fenómeno de las redes sociales es porque no quisimos. Hoy es un arma poderosa, porque tiene visibilidad, viralización, influencers y lo mejor (o peor) de todo es que nos tiene atados de pies y manos. Saben ser nuestra primer fuente de consulta al despertar, abriendo el celular para ver si tenemos notificaciones, las usamos para ver las últimas novedades, y por sobre todo, para manifestar nuestros estados de ánimo. Poder de movilizar, de organizar y de instaurar.

Nicole Moscovich; Politóloga UBA, licenciada en Publicidad UCES. @nickymos

Reseñas bibiográficas al 19/06/18

Reseñas Nuevos Escenarios 2018

Cs de la Educ	R#1	R#2	R#3	R#4
Brian Dirr	7 (siete) Faltó aplicar el concepto de alienación y fetichización a la práctica profesional
María Eugenia Cuiñas	10 (diez)

Primaria	R#1	R#2	R#3	R#4
Adriana Velázquez	8 (ocho) Falta el autor del artículo o texto. El texto no desarrolla el concepto de modernidad líquida No hay una crítica a la argumentación del texto.	1 (uno) No es un libro SEGUNDA ENTREGA: 7 (siete) Cuidar un poco más el estilo narrativo
Gabriela Weigandt	9 (Nueve) Muy bien la reseña
Juan Linares	9 (nueve) Muy bien la reseña
Ornella Bértola	1 (uno) No es un libro SEGUNDA ENTREGA: Hay una desconexión narrativa de las ideas principales del texto, por ejemplo “la metamorfosis de la modernidad” sin explicar que es ó “La doble hermenéutica refleja preocupación por el orden” que tampoco se explica que quiere decir esta frase. “La autoreflexividad es aquella donde la agencia reflexiona sobre sí mismo. “esta frase si no se explica es inexacta o errónea. En el anclaje sobre la práctica hay frases que demuestran una falta de justeza en la comprensión de contenidos por ejemplo a “reflexividad estructural es algo cotidiano que está dentro del aula reflexionando sobre las reglas…” El trabajo es aprobado Nota final: 6 seis
Romina Pereira	5 (cinco) Faltó desarrollo en el anclaje a la práctica profesional. La frase “Como docentes debemos formar a estudiantes reflexivos, con la capacidad autónoma de pensar, actuar y reflexionar” indica que se debe repasar el concepto de reflexividad según los tres autores. No se entiende que quiere decir que los maestros se tiene que “modernizar”. Hay muchos conceptos del texto que se pueden utilizar para analizar la propia práctica: incertidumbre, conciencia colectiva, conciencia particular, experto, reflexividad estética, doble reflexividad, etc	4 (cuatro) Faltan datos bibiográficos. No se explica qué es fetichización y qué es enajenación. La aplicación de enajenación a la tarea docente es incompleta y no tiene que ver con los deseos. Desarrollar más la fetichización sobre los manuales ¿qué contenido abstracto tienen los manuales?
Stella Vengut	1 (uno) No es un libro SEGUNDA ENTREGA: Hay una desconexión narrativa de las ideas principales del texto, por ejemplo “la metamorfosis de la modernidad” sin explicar que es ó “La doble hermenéutica refleja preocupación por el orden” que tampoco se explica que quiere decir esta frase. “La autoreflexividad es aquella donde la agencia reflexiona sobre sí mismo. “esta frase si no se explica es inexacta o errónea. En el anclaje sobre la práctica hay frases que demuestran una falta de justeza en la comprensión de contenidos por ejemplo a “reflexividad estructural es algo cotidiano que está dentro del aula reflexionando sobre las reglas…” El trabajo es aprobado Nota final: 6 seis

Inicial	R#1	R#2	R#3	R#4
Camila Vaca	6 (seis) Falta desarrollo en la aplicación en la práctica profesional ¿Cómo se presenta la reflexividad en mis estudiantes? ¿Hay expertos en el sistema educativo? ¿Cómo se expresa el riesgo en mi práctica profesional? ¿Hay tensiones entre tradición y modernidad en la escuela? La reflexividad estética ¿cómo influye en las estrategias pedagógicas actuales? SEGUNDA ENTREGA: 9 (nueve) calificación definitiva
Camila Martínez	6 (seis) Falta desarrollo en la aplicación en la práctica profesional ¿Cómo se presenta la reflexividad en mis estudiantes? ¿Hay expertos en el sistema educativo? ¿Cómo se expresa el riesgo en mi práctica profesional? ¿Hay tensiones entre tradición y modernidad en la escuela? La reflexividad estética ¿cómo influye en las estrategias pedagógicas actuales? SEGUNDA ENTREGA: 9 (nueve) calificación definitiva	7 (siete) El trabajo está bien Faltó desarrollar Diseminación; remediación; hipermediación

Informática	R#1	R#2	R#3	R#4