Defendernos del control digital. Por Slavoj Zizek

Tenemos el placer de enviarte los últimos textos agregados a nuestro sitio. Defendernos del control digital Por Slavoj Zizek “Hace falta una nueva ética para esta era. Necesitamos Snowdens y Mannings en China, en Rusia, en todas partes, para combatir la disminución gradual de lo que Kant llamó “el uso público de la razón” Seguir leyendo

 

El lawfare psicopatológico

Los estereotipos que alimentan medios y redes sociales y su impacto en las subjetividades

El autor propone pensar como un nuevo lawfare (“guerra sucia jurídica”) el uso prejuicioso en el discurso mediático de términos provenientes de los saberes psi con el objetivo de instalar determinados clichés sociales.

Por Alberto Sladogna

Fuente: Página 12

La vida cotidiana contiene palabras, frases organizadas por términos de orden psicopatológico; es así que el lenguaje reúne mediante una torsión el adentro y el afuera. En los medios circulan término como “psicopatología”,  “psicótico”, “histérico”, “perverso”, “neurótico”, “hombre de los lobos”, “déficit de atención”, “el hombre de las ratas”, “TDHA”; “débil mental”, “esquizofrénico”, “la joven homosexual”, “brote psicótico”, “compensado”, “paranoico”, “narcisista”. Algunas de estas palabras de empleo coloquial  han surgido de la psiquiatría, de la psicología o del psicoanálisis y alimentan los perjuicios y prejuicios sobre nuestras vidas y las vidas de los otros. A Freud no le pasó desapercibido ese hecho: “La psicopatología de la vida cotidiana” (1901) no descalificaba a quien era tomado por un lapsus, un chiste o se le produzca la sustitución de una palabra por otra. En concreto: esa psicopatología de la vida cotidiana no hacía más que revelar su normalidad. Esa normalidad cotidiana al ser tomada por la “psicopatología mediática” se convierte en una herramienta de lawfare (guerra sucia jurídica), cuyo objetivo es impactar el alma de cada ciudadano para construir su singular subjetividad consciente e inconsciente. Cuando esas palabras ingresan a los medios de comunicación y las redes sociales cambian en sí mismas, con su incorporación se produce una operación encubierta, instalar un cliché.

Los pintores, señaló Deleuze, mostraron un estilo del cliché: la tela no está en blanco antes de pintar un cuadro, por lo contrario, está cubierta de clichés no-visibles: el modelo que impone la forma de una pipa, de una rosa, de un rostro, de un punto y una línea solo pueden pintarse siguiendo el cliché no visible. Todas las abominaciones o descalificaciones, lo  malo, anormal o normal ya están en la tela en blanco o, en la mente en blanco para pintar, escribir, actuar... El cliché de la normalidad operará en nuestras vidas subjetivas. ¿Qué es un cliché? Un cliché es una idea, frase o expresión que por su reiteración se transforma y ocupa un lugar en nuestra subjetividad de forma consciente o inconsciente: las mariposas en el estómago al hablar o vivir encuentros y desencuentros; el cliché de una risa para mostrar encubierto  el hecho de no saber qué hacer o decir ante una experiencia nueva. Un cliché cinematográfico común constituido por desactivar una bomba un segundo antes de su posible estallido o una sombra que delata la presencia del asesino o una persecución policial efectuada a contramano.

Estanislao Fernández Luchetti, artista conocido como Dyhzy, presenta su  performance en tanto drag queen. En una entrevista en PáginaI12, (26/5/2019, Gisela Marziotta), define su actividad como “interpretación de personajes a través de disfraces”. Así responde al cliché psicopatológico con el cual lo calificaron peyorativamente en las redes sociales: ¡El candidato es padre de un drag queen! Estanislao se encarga de separar a Dyhzy del hijo del candidato al presidente.

Kantorowicz planteó en Los dos cuerpos del Rey que la persona del rey no es el rey en funciones; Agostino Palavicini Bagliani hizo su aporte al tema  en el libro El cuerpo del Papa, es decir, Jorge Mario Bergoglio no es el papa Francisco. La delicada frontera, incluso movediza, entre el cuerpo del candidato a presidente y el cuerpo de un padre no deja de existir a pesar de su delicada precisión. El lawfare psicopatológico aprovecha esa débil frontera, ese estrecho margen para instalar su guerra sucia a nombre de la psicopatología atribuida a uno de esos cuerpos para atacar al otro. Lo hacen por la articulación difamatoria de los medios de comunicación.

¿Qué es el lawfare? “En mayo de 2018, (el papa Francisco) durante una misa en Santa Marta: ‘En la vida civil los medios comienzan a hablar de la gente, de los dirigentes, y con la calumnia y la difamación los ensucian’”(CFK, Sinceramente, 2019, p.406).

Margaret Thatcher formuló que para el neoliberalismo “la economía es el método, el objetivo es el alma” (psique). La subjetividad era y es una base fuerte del neoliberalismo. El acto de calumniar y la difamación emplean términos que llevan las apariencias de ser objetivos y se les atribuye carácter científico. La psicopatología mediática instala en nosotros clichés visibles o invisibles: se trata de psicopatologizar al otro y a uno mismo, incluso la mayoría silenciosa de los prejuicios y las calumnias que nos habitan está a un botón de manifestarse con un “like” en facebook.

El neoliberalismo le da existencia subjetiva a las instituciones (“el mercado reaccionó...); la institución tiene sensibilidad social (los mercados están afectados...; los mercados se pusieron histéricos…; los mercados enloquecieron por el efecto Tequila...”). Generan un fantasma de sábana blanca intocable e inaccesible. Lewis Cosser estudió el efecto material de los sistemas de poder para instalar en cada uno de nosotros ese fantasma de manera eficiente, para lo cual subrayó el surgimiento de las instituciones voraces de un diseño casi perfecto para producir una determinada subjetividad consciente e inconsciente. (Las instituciones voraces). El lenguaje coloquial es una institución con sus lenguas y sus usos y costumbres presentes en la conciencia y en el inconsciente. Conlleva modelos como los clichés psicopatológicos. Los poetas batallan con eso al inventar un poema. J. L. Borges escribió “en las letras de ‘rosa’ está la rosa y todo el Nilo en la palabra ‘Nilo’”.

¿En qué horizonte genealógico surge el lawfare psicopatológico? Escribo “genealógico”, siguiendo a Ignacio Leukowicz (Pensar sin Estado).

En los principios del siglo XX se encuentra la fuente del lawfare psíquico que estalló por inquietudes ante la pureza de la raza humana, preguntas respecto de cómo garantizar la normalidad (pureza de salud y de salud mental) se presentaron tanto a izquierda (proteger al proletariado de las impurezas burguesas, alcoholismo, drogadicción) como a derecha (proteger la pureza de la raza, eliminar cuerpos impuro tales como los gitanos, homosexuales, niños con síndrome de down, esquizofrénicos, ...). 

Sigmund Freud señaló con ironía que “un foco infeccioso en ese lugar no podía menos que alcanzar particular importancia para la propagación de esa epidemia psíquica, como la llamó Hoche, de Friburgo (1914)”.Alfred Hoche, psiquiatra y uno de los mentores conceptuales de las Leyes de Nuremberg (1935), calificó de “epidemia psíquica” al psicoanálisis. Al pie de la letra: una epidemia solicita ser eliminada. Se sabe que Hoche realizó estudios de eutanasia y eugenesia.

¿Qué relación guarda este doctor con el lawfare psicopatológico? Alfred Hoche y Karl Binding escribieron Libertad para la aniquilación de una vida indigna de ser vivida (1920). El libro agrupa bajo el término “indigno de  ser vivido” a una gran parte de los llamados “enfermos mentales”, a los “débiles de espíritu” y a “los niños retardados” o “con malformaciones”. Los autores dieron a su teoría un carácter médico-científico-jurídico y propusieron su finalidad terapéutica: la destrucción de la vida “indigna de ser vivida” equivalía a “un simple tratamiento” de una “empresa de curación”. Según ellos, el Estado no debía gastar sumas en atención de esos “enfermos”. Esa propuesta fue una de las bases para las “Leyes de Nuremberg y para la protección de la sangre...” sancionadas por el régimen nacionalsocialista en 1935. Ese régimen fue el primero en emplear medios masivos no impresos: instalación de sonido en las plazas públicas de Alemania para difundir durante el día los mensajes de Hitler y otros funcionarios. Además promovieron la ampliación a once millones de abonados a la radio, otorgando facilidades de pago para adquirir ese aparato.

El lawfare psicopatológico, como cada adjetivación de ese tipo, se sostiene a partir de un cliché presente en nuestra subjetividad. ¿Cómo deshacerse de ese cliché? Estanislao Fernández Luchetti llegó a tener más de 15 mil seguidores en Instagram, en tanto drag queen muchas veces padece la discriminación y la violencia. Responde como artista, él sigue haciendo Dyhzy.

* Psicoanalista.

Facebook lanzó su propia criptomoneda

Se llama Libra y podrá usarse a partir del año que viene

Fuente: Página 12

Facebook anunció hoy el lanzamiento de su criptomoneda, Libra, respaldada en dólares, euros y otras divisas. Libra entrará en circulación en 2020 y se podrá utilizar  para operaciones entre particulares y también para comprar vía Messengr, WhatsApp o una aplicación independiente.

Libra estará basada en una tecnología de cadena de bloques (una "blockchain"), al igual que otras criptodivisas como el bitcoin, pero con una diferencia: tendrá respaldo en dólares, euros, yenes y otras monedas oficiales que le darán "un valor intrínseco", algo que haría que no fluctúe más que el dinero real.La empresa de Mark Zuckerberg planea concretar un sistema financiero alternativo, la denominada “Internet del dinero”, y para ello no dependerá en forma directa de la red social, sino que el proyecto se gestionará por un consorcio de empresas: la Asociación Libra. Se trata de un ente no gubernamental, que funcionará en Ginebra, Suiza, y estará integrado por 28 integrantes, que aportarán unos 10 millones de dólares. Entre otros, estarán Mastercard, Visa, Vodafone, Spotify, Mercado Libre, eBay, Uber y PayPal. Mercado Libre será el socio argentino.

Esta reserva de activos "reales" busca minimizar la volatilidad que suelen tener las cotizaciones de las criptomonedas, detalló la flamante Asociación Libra.

Los miembros fundadores de la Asociación trabajarán "para evolucionar y escalar la red", gestionar las reservas y dirigir un "programa de donaciones de impacto social que respalda los esfuerzos de inclusión financiera en todo el mundo", informó la entidad.

La nueva moneda podrá utilizarse mediante "Calibra", una billetera virtual también anunciada hoy por Facebook, que estará disponible tanto en Messenger y WhatsApp.

"Calibra te permitirá enviar Libra a casi cualquier persona con un teléfono inteligente a bajo costo o sin costo alguno", explicó Mark Zuckerberg. 

Agregó en un posteo en Facebook: "Con el tiempo esperamos ofrecer más servicios para personas y empresas, como pagar facturas con solo presionar un botón, comprar café con el escaneo de un código, o viajar en transporte público local sin necesidad de llevar dinero en efectivo o un pase de metro". La idea es que la transferencia de libras sea "tan fácil y en forma tan instantánea como cuando envías un mensaje de texto".

Al ser de código abierto, cualquier desarrollador de software podrá construir otras billeteras digitales u otros servicios sobre ella, y al basarse en tecnología blockchain -que usa bases de datos compartidas- puede funcionar sin un operador central y ser supervisada por muchas empresas

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Reseñas Bibliográficas al 28/06/19

3ero. Profesorado de educación primaria

	#1	#2	#3	#4
Abril del Rio
Ana María Márquez	Calificación 1ra entrega: 2 (dos) El trabajo esta desaprobado El objeto de estudio contiene a la reflexividad pero no es la reflexividad Falta explicar que es la metamorfosis de la modernidad para el autor. Los contenidos están desarrollados muy inconexos pues faltan las argumentaciones de los autores articulando en teorías los contenidos En la problematización de la práctica docente se demuestra la falta de comprensión del concepto reflexividad pues precisamente no es reflexionar. Se debe problematizar la práctica docente a partir de la aplicación de las tres teorías desarrolladas por el autor
Antonella Aimaretti Fontales
Antonella Pérez Muñoz	Calificación 1ra. entrega: 9 (nueve) El trabajo está aprobado Felicitaciones Antonella
Ariel Huarachi
Betania González	Calificación 1ra entrega: 5 cinco El trabajo está aprobado ¿A qué llama Giddens seguridad ontológica? Explicar que cambio en la estructura hay en la modernidad reflexiva según Lash ¿Por qué la reflexividad en Lash es estética? ¿Los estudiantes actuales son reflexivos? ¿Los docentes son reflexivos en esta modernidad? ¿Qué tradiciones hay en la escuela? ¿Cómo se visualizan estas tradiciones? ¿Por qué en la institución escuela persisten tradiciones? ¿Hay seguridad ontológica en la escuela? ¿Por qué? La estructura en Lash no está dominada por la tecnología, es algo más específico. ¿Cómo se ve la reflexividad estética en los enfoques pedagógicos actuales y en el sistema educativo? ¿Hay una preeminencia de la apariencia por encima del contenido en educación? Calificación 2da entrega: 8 ocho El trabajo está aprobado Muy bien Betania
Camila Techeira
César Galeano
Dana Joaquín López
Dulce Bellomo
Edgardo Damacena
Jeanette Gadea
Luciana Rejidor	Calificación 1ra entrega: 5 cinco El trabajo está aprobado No se explica que es fetichización de la mercancía. Hay una confusión entre enajenación, plusvalor y despojo por favor aclarar esto. En la aplicación a la práctica docente no tiene que ver la remuneración del trabajo con enajenación del trabajo, sí con plusvalor. En este sentido hay un problema de comprensión de los conceptos. Se aplica el concepto de dominación que el artículo no desarrolla. Enajenación aplicada al educando no es correcto, el profesional docente está enajenado de su trabajo. Debes revisar bien los conceptos para desarrollar una correcta aplicación de los mismos a la realidad. Calificación 2da entrega: 7 (siete) Trabajo aprobado Luciana el trabajo mejoró bastante. Siguen las dificultades en explicar fetichización y su aplicación a la tarea docente
Luciano Banegas
Luis Villegas Ticona	Calificación 1ra entrega: 8 (ocho) Trabajo aprobado Luis el trabajo está muy bien. Faltó aplicar a la práctica docente el concepto de riesgo de Beck	Calificación 1ra. entrega: 5 (cinco) Trabajo aprobado Los datos bibliográficos son incorrectos en especial datos de la publicación. Scott Lash nunca cita a Giddens es una licencia que se toma la cátedra para relacionar diferentes textos. Hay dificultades en la explicación de la doble reflexividad. En el centro no está la información. ¿Cómo se toma conciencia de la situación de periferia? ¿Por qué la concientización genera crítica? ¿Cómo se vuelve crítico hacia el centro? Sobre el anclaje ¿la posición crítica de fomenta? Si es así no se aplica la doble reflexividad. Se está trabajando con muchas categorías extraída de las clases faltando la instancia de lectura del texo
Manuela Elizondo
Marcos Berent
María Belén Méndez Garay
María Sánchez Mansur
Norita Paz	Calificación 1ra entrega: 8 (ocho) Trabajo aprobado El trabajo está muy bien en el aspecto teórico. Faltó más desarrollo hacia un análisis de la práctica docente. Este requisito se pedirá mayor profundidad en las siguientes reseñas.
Priscila Ebenau
Romina Pereyra	Calificación 1ra entrega: 6 (seis) Trabajo aprobado Se piden no sólo contenidos principales del artículo sino lo más importante al ser teorías las argumentaciones. En la reseña los contenidos se presentan inconexos. En el anclaje de la práctica docente, las aplicaciones está bien, presenta algunos problemas al aplicar a Lash, en especial la dominancia de una estructura tecnológica y estética. Calificación 2da. Entrega y definitiva: 8 (ocho) Trabajo aprobado Se mejora la argumentación de las teorías. Sique persistiendo problemas a  la hora de relacionar la teoría de Lash con la práctica docente. Lo demás está muy bien	Calificación 1ra. entrega: 2 (dos) Trabajo desaprobado Romina hay mucho copie y pegue del texto original. Hay tres preguntas que se hace el autor que no están presentes en el trabajo. Las dos categorías centrales son enajenación y fetichismo. Precisamente el autor demuestra cuáles son los nuevos fetichismos en el capitalismo tardío que no explicás. Esto se traslada a la problematización de la práctica profesional. Está más aplicado la teoría del egoísmo positivo.
Silvana Cuello
Talia Castillo Vázquez
Uriel Gamba

3ero. Profesorado de educación inicial

	#1	#2	#3	#4
Ariana Martínez	Calificación 1ra. entrega: 5 (cinco) Trabajo aprobado Hay datos bibliográficos incorrectos. Hay una desproporción entre el análisis teórico (se nota que ha leído el artículo) y la relación con la práctica profesional. Ojo con la aplicación del concepto de funcionalidad y confundirlo con utilitarismo. Es confusa la relación entre la tarea docente como mercancía y la fetichización. También la relación guardapolvo y proceso de fetichización.	Calificación 1ra. entrega: 6 (seis) Trabajo aprobado Hay datos bibliográficos incorrectos. Las TICs no crean un nuevo actor colectivo. Cuidado con el copie y pegue. Se nota lectura del artículo. Nuevamente dificultades a la hora de problematizar la práctica profesional. ¿El diseño curricular es un discurso? Hay ejemplos de aplicación desarrollados en clase que presentan fragmentación en su desarrollo por falta de un análisis de los contenidos.
Carolina Borgese	Calificación 1ra entrega: 5 cinco El trabajo está aprobado ¿Los estudiantes actuales son reflexivos? ¿Los docentes son reflexivos en esta modernidad? ¿Qué tradiciones hay en la escuela? ¿Cómo se visualizan estas tradiciones? ¿Por qué en la institución escuela persisten tradiciones? ¿Quiénes son los guardianes de la tradición y los expertos en el sistema educativo? ¿Por qué? ¿Hay seguridad ontológica en la escuela? ¿Por qué? La estructura en Lash no está dominada por la tecnología, es algo más específico. ¿Cómo se ve la reflexividad estética en los enfoques pedagógicos actuales y en el sistema educativo? ¿Hay una preeminencia de la apariencia por encima del contenido en educación? Calificación 2da. entrega  y definitiva: 8 (ocho) El trabajo ha mejorado mucho, desarrollando profundidad en el anclaje a la realidad docente	Calificación 1ra entrega: 9 nueve El trabajo está aprobado Hay datos bibliográficos incorrectos. El trabajo está muy bien felicitaciones
Carolina Straga	Calificación final: 9 (nueve) Trabajo Aprobado Carolina excelente trabajo.
Dámaris Dowbley	Calificación final: 7 siete El trabajo está bien. Hubiese sido óptimo desarrollar un poco más el anclaje a la tarea docente.
Iara Barro	Calificación 1ra entrega: 6 seis El trabajo está aprobado ¿Los estudiantes actuales son reflexivos? ¿Los docentes son reflexivos en esta modernidad? ¿Qué tradiciones hay en la escuela? ¿Cómo se visualizan estas tradiciones? ¿Por qué en la institución escuela persisten tradiciones? ¿Por qué? ¿Hay seguridad ontológica en la escuela? ¿Por qué? La estructura en Lash no está dominada por la tecnología, es algo más específico. ¿Cómo se ve la reflexividad estética en los enfoques pedagógicos actuales y en el sistema educativo? ¿Hay una preeminencia de la apariencia por encima del contenido en educación? Calificación 2da entrega y definitivo: 7 (siete) Trabajo aprobado Se ha mejorado un poco pero falta reflexión sobre la propia práctica profesional a partir del marco téorico	Calificación 1ra. entrega: 5 (cinco) Trabajo aprobado Hay una desproporción entre el desarrollo teórico y la aplicación a la práctica profesional. La tarea docente como mercancía es un poco confusa. El concepto de trabajo excedente no es utilizado por el autor sino por la cátedra. Se usa el concepto en el análisis de la práctica sin ser explicado. El trabajo excedente sirve para explicar plusvalor. La fetichización es sobre la materialidad no sobre la ideología. Enajenación está muy bien aplicado. La aplicación del concepto de fetichización del guardapolvo es un poco confusa también.
Iara Ferreyra
Melisa Luna	Calificación 1ra entrega: 8 ocho El trabajo está aprobado El trabajo está muy bien. Falta justezas en la argumentación del autor del texto. Se presentan inconexiones en las ideas expuestas.	Calificación 1ra. entrega: 6 (seis) Trabajo aprobado ¿Para qué el autor cita la lógica de la sospecha? ¿Qué tiene que ver la teoría de la acción racional con la enajenación? ¿Qué es enajenación entonces? No se explica qué es feticihización. El concepto de plusvalor es crucial El anclaje a la práctica profesional en general está bien.
Micaela Saligari	Calificación 1ra entrega: 5 cinco El trabajo está aprobado ¿Los estudiantes actuales son reflexivos? ¿Los docentes son reflexivos en esta modernidad? ¿Qué tradiciones hay en la escuela? ¿Cómo se visualizan estas tradiciones? ¿Por qué en la institución escuela persisten tradiciones? ¿Quiénes son los guardianes de la tradición y los expertos en el sistema educativo? ¿Por qué? ¿Hay seguridad ontológica en la escuela? ¿Por qué? La estructura en Lash no está dominada por la tecnología, es algo más específico. ¿Cómo se ve la reflexividad estética en los enfoques pedagógicos actuales y en el sistema educativo? ¿Hay una preeminencia de la apariencia por encima del contenido en educación? Calificación 2da. entrega  y definitiva: 8 (ocho) El trabajo ha mejorado mucho, desarrollando profundidad en el anclaje a la realidad docente	Calificación 1ra. entrega: 6 (seis) Trabajo aprobado Hay errores en los datos bibliográficos. En la reflexión de la práctica falta analizar los conceptos de performador político, diseminación, remediación, hipermediación. Hay un desbalance del trabajo con mucho desarrollo teórico y menor aplicación a la práctica profesional. Calificación 2da entrega y definitiva: 7 (siete) Trabajo Aprobado Siguen datos bibliográficos que no corresponden en especial datos de publicación. Se mejora sensiblemente la relación con la práctica.
Pilar Bordón	Calificación 1ra. entrega: 8 (ocho) Trabajo aprobado El trabajo está muy bien En próximos trabajos se pedirá justeza en el desarrollo de la problematización hacia la práctica profesional
Sofía Di Sábato	Calificación 1ra. entrega: 4 (cuatro) Trabajo aprobado Hay mucho copie y pegue de bibliografía y/o apuntes El concepto de plusvalor es incorrecto La relación con la práctica docente se centra en un contenido que no es el central. En esta parte hay que realcionar, enajenación, plusvalor y fetichización. ¿Por qué el gutadapolvo es fetichista? La aplicación del cocnepto de enajenación y plusavlor indica problemas en la comprensión de estos conceptos.

3ero. Profesorado de educación superior en ciencias de la educación

	#1	#2	#3	#4
Alejandra Abraham	Calificación 1ra entrega: 5 cinco El trabajo está aprobado El problema que se plantea en el artículo es inexacto. ¿Los estudiantes actuales son reflexivos? ¿Los docentes son reflexivos en esta modernidad? ¿qué tradiciones hay en la escuela? ¿Cómo se visualizan estas tradiciones? ¿por qué en la institución escuela persisten tradiciones? ¿quiénes son los guardianes de la tradición y los expertos en el sistema educativo? ¿por qué? ¿Hay seguridad ontológica en la escuela? ¿Por qué? La estructura en Lash no está dominada por la tecnología, es algo más específico. ¿Cómo se ve la reflexividad estética en los enfoques pedagógicos actuales y en el sistema educativo? ¿Hay una preeminencia de la apariencia por encima del contenido en educación? Calificación 2da. entrega  y definitiva: 8 (ocho) El trabajo ha mejorado mucho, desarrollando profundidad en el anclaje a la realidad docente	Calificación 1ra. entrega y definitiva: 9 (nueve) Muy buena tarea. Felicitaciones por el logro
Daniel Benavídez
Ezequías Godoy	Calificación 1ra entrega: 5 (cinco) El trabajo está aprobado En el desarrollo argumentativo del autor si bien es positivo la cita textual del mismo hay un abuso, pues se busca por medio de la reseña evaluar la comprensión del estudiante de conceptos centrales de la teoría de la enajenación y de la fetichización. No se explica el concepto de plusvalor importante para esta teoría pues explica el valor abstracto de la mercancía. Hay un desbalance entre el desarrollo argumentativo y al reflexión de la propia práctica profesional. Cuidado con la aplicación del concepto de fetichización ya que socialmente se le asigna una valor abstracto a la materialidad. El ocultamiento ideológico de las ideas dominantes en el sistema educativo, no es una asignación fetichista a partir de relaciones sociales de intercambio sino hegemonía y reproducción material de la estructura.
María Lorena García	Calificación 1ra entrega: 5 cinco El trabajo está aprobado Para segunda entrega: ¿Los estudiantes actuales son reflexivos? ¿Los docentes son reflexivos en esta modernidad? ¿Qué tradiciones hay en la escuela? ¿Cómo se visualizan estas tradiciones? ¿Por qué en la institución? escuela persisten las tradiciones? ¿Quiénes son los guardianes de la tradición y los expertos en el sistema educativo? ¿Por qué? ¿Hay seguridad ontológica en la escuela? ¿Por qué? La estructura en Lash no está dominada por la tecnología, es algo más específico. ¿Cómo se ve la reflexividad estética en los enfoques pedagógicos actuales y en el sistema educativo? ¿Hay una preeminencia de la apariencia por encima del contenido en educación? Calificación 2da. entrega  y definitiva: 8 (ocho) El trabajo ha mejorado mucho, desarrollando profundidad en el anclaje a la realidad docente	Calificación 1ra. Entrega: 7 siete El trabajo está aprobado El trabajo en general está muy bien. Hay un poco de confusión o falta de reflexión alrededor del concepto de fetichismo ¿La mercancía en sí misma tiene un valor abstracto o se lo asigna por las relaciones sociales que se generan con la mercancía? ¿Hay materialidad fetichista en la tarea docente? Si bien el trabajo está aprobado sugiero trabajar esto para elevar la calificación
Silvia Akman